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谈关于神座出流为什么会意动默许江之岛盾子的

时间:2019-09-25

  

谈关于神座出流为什么会意动默许江之岛盾子的利用

  对于绝望为什么不会是预定调和这点,盾子并没有说明解释,盾子出于自己独特价值观和自我中心劈开了对立和统一不谈,神座巨巨为什么会意动,我认为他注视的不是绝望的带来的无可计算性,而是箱子里的那只猫令他引起了兴趣。 如果自由意志与决定论可以相容,compatiblism主义产生混沌,从混沌中思索里面存在着什么不也很有意思么? 于是一想,如果未来是不可知的,往后的未来会产生什么呢?好像有点不无聊了耶。 关于希望是预定调和这句话,个人认为盾子的话其实是诡辩,如果是希望是预定调和,如何证明绝望不是预定调和?人主观去选择希望是决定了的存在,那么绝望同样属于人选择的结果,为什么同样的主观行为不能视为无论如何也无法改变结果的预定调和? 再进一步说,箱子里是否存在“自由意志(free will)”令他提起了兴致。 另外因为不抱有自由意志,所以道德对神座出流来说也是无关紧要的,这也是他的行为运转所在。 再说了希望诞生于绝望,绝望诞生于希望,互为表里的东西没有性质的交错是不可能的吧?任何事物都是矛盾的统一体欸。 Gerardt Hooft认为自由意志根本不存在,只是在一条轨迹上行走,Scott Aaronson说这也关联那也关联,你还素个科学家呢,咋不说这世上有神呢! 再说了,希望和绝望矛盾统一,希望和绝望都由世界诞生,希望和绝望乃至世界也应该都是预定调和的存在啊。 哦不过如果让世界变得更好的话我可以迫不及待精神抖擞地去prprpr的我很乐意啊么么哒……(尸体发现通知!) 神座出流对非理性的理解由于学院老师的“唯理论”偏激想法完全是一片空白欸。 今天在贴吧看到很有趣的贴又摸到了LOF的原帖,也把自己的想法搬过来堆着好了。 绝望是混沌,希望不也是混沌吗?这根本是薛定谔的猫吧,是也好,不是也好,存在根本是无解。 按你的话来说,盾子巨巨啊,你去选择绝望,难道就不是预定调和的一环吗?莫非你要和我说,你有自由意志存在?那为什么你选择绝望就是自由意志,别人选择希望就不是呢?从你的逻辑出发,大家都是上帝预见的单子,盾子姐姐你说的真是非常巧妙又自我中心的观点呢。 另外虽然我半边宿命论,然而觉得莱布尼茨的世界预定调和观点很ZZ的原因在于……我喜欢我本命比如我喜欢pr神座姐姐(噫,污)也是出于上帝认为世界会变好的安排吗?你特么是在逗我。 哲学的光辉还是很炫目的,对于人生在无聊和无聊钟摆间摇摆的神座出流来说,理性的他为了去解这个非理性的问题,为了注视自由意志的是否存在默许盾子的利用就不是什么难以理解的事了,毕竟他看到的自由意志是起源于盾子的“绝望”嘛。 按神座巨巨的“全知全能”来说,世界的任何事物都是能被计算清楚的,世界也是能用物理加以模型化的,万事万物都有规律可循不存在所谓的随机,考辛斯肌肉撕裂恐无缘季后,这就是神座出流的想法,意志也好思维也罢无论人类的什么东西都是决定好了的,也就是决定论的观点,对于神座出流来说,未来是确定的,只有那条道路存在。 这个问题现在还没搞清,大概神座出流也没搞清,于是站在爱因斯坦一边排斥自由意识并抱持决定论的神座出流大约是疑惑了。 这里说的蛮草率的,还有关于随机选择和自由意志之类的区别什么的,不过说太多好像也没啥意思就先这样啦。 无序世界和决定世界的分歧,拉普拉斯和不确定性的对决,可知论和不可知论的火花,世界是机械的吗?哥德尔不完全性定理能否被推翻呢? 当年玻尔说上帝掷骰子,未来是由上帝的骰子概率所诞生的,所以是不可知的,而爱因斯坦说你特么净扯犊子,上帝不掷骰子! 关于人类有没有自由意志这个问题哲学家物理学家已经撕了很多年了……这个问题很多影视作品也有探讨过比如最近的吔shi啦烂尾剧POI…… 神座出流是“唯理论”的代表,接近于“拉普拉斯妖”的存在,他认为感性是妨碍思考的存在,认为天赋、先天才是世界认识的根源,接近全知全能的他感到无聊也不奇怪,因为无论是希望也好,绝望也好,在他眼中根本就是预定调和,未来是过去,过去也是未来。这多没意思啊。 考虑到这个,弹丸里像狛枝也是受困于戏剧化的宿命论里,他去选择希望是否是自由意志的一种,如果不存在自由意志的话,狛枝的行为完全从头到尾都是悲剧性的,按照叔本华的理论只有饿死了事了(至少是意志与身体的相对统一),想想好像还挺伤感的。 前面还有我不知道的可能性?丫这不是坑我吗?说好的决定论呢?特么是在逗我吗? Benjamin Libet实验认为有意识的活动取决于无意识的大脑,最近John-Dylan Haynes等人实验又证明人或许是有自由意志存在的; 最后就我自己而言,自由意志存在与否,虽然我在决定论与自由意志中摇摆,但要我否认自由意志是不存在的,我也是做不到的,毕竟人生是在痛苦与无聊中像钟摆一样摇摆,如果连自由意志也不存在,无论是狛枝还是别人,人生都挺可怕的。

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